El cuerpo es nuestra principal morada. Nuestras casas no nos guardan del frío cuando estamos fuera. Solo la capa protectora de nuestros cuerpos nos guardan. Además, nos recuerda que el auténtico hogar del cuerpo está en la naturaleza, en el verdor de los bosques y la fertilidad de los campos.
Si nos dio la naturaleza pese a nuestro deleite que guardamos bajo los candados y murias de nuestros hogares, solo el placer pasajero y la falsa comodidad de nuestros hogares.
El profeta en esta enseñanza nos enseña a ser agradecidos a la naturaleza por sustentar nos y a recordar que nosotros también seremos consumidos por la naturaleza
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No es más generoso el que más da de su patrimonio, sino el que no espera nada a cambio. El que da por dar, no por obligación ni por servidumbre.
Tampoco da de verdad quien da para sentirse mejor, porque ya está recibiendo su recompensa.
Solo da quien da por el simple hecho de dar. Quien ayuda al prójimo por ayudar, sin esperar ningún tipo de recompensa.
Como decía Gibran, como el frutal que da manzanas y las deja caer al suelo, sin importar a quién beneficien.
Según Gibran, los hijos no pertenecen a los padres, sino a la vida.
Los hijos son como la flecha que se encamina hacia el futuro; los padres son el instrumento, el arco, que se queda en el pasado.
Solo la vida les da el propósito de vida y su razón de ser; padres e hijos no pueden coincidir en el mismo estado de tiempo.
Ellos son el futuro; los padres son solo el pasado, el instrumento imprescindible para lanzarlos al futuro.
Refiriéndose al vínculo sagrado del matrimonio que fue creado por el creador como un sello al alma.
También dice que esto solo se puede mantener sano con una pequeña distancia que permita a cada uno ser independiente.
Para que cuando uno se tuerza, el otro le pueda rectificar.
En el siguiente texto:
Después de dos años en Boston, la madre de Gibran le animó a regresar a Beirut.
En Beirut comenzó sus estudios de tradición católica maronita, que continuó hasta 1901, cuando inició su viaje por Europa.
Durante ese viaje por Europa, entre 1901 y 1903, escribiría su primer libro en árabe, Espíritus rebeldes, una obra que fue prohibida por la Iglesia maronita y por el Imperio otomano, al considerarla una obra rebelde y perjudicial para la juventud.
La felicidad y la infelicidad, según el libro del profeta, son dos compañeras que van de la mano como la noche y el día. Para qu...
